黔西南州汪古寨韦华珍：布依文化传播者
韦华珍，一个把布依族文化刻在骨子里的人，不忘初心，始终把传播布依族文化作为自己的使命，坚持做弘扬布依文化的参与者、践行者，下面就让我们走进她的世界。
八音坐唱唱响民族文化
“幽幽现场声悠悠布依情……”在义龙新区龙广镇联新村科汪古寨上空，飘扬着悠悠的歌声，一群身着布依族服饰的村民，用悠扬动听的山歌和手中的乐器表达着对生活的热爱，作为领头者的韦华珍告诉笔者，音乐是布依族生活中必不可少的，闲暇时她都会组织同村人一起唱山歌、弹乐器。
“平常我们大家都在后面的那个小广场，从一开始组团就是她组织我们拉二胡、唱歌。”联新村八音坐唱团队员韦文泽告诉笔者。
韦华珍是土生土长的布依族人，步入老年的她，时间多了起来，便开始琢磨从事布依族传统文化相关的事情，并把传播布依族文化当作自己的使命来做。
从小耳濡目染布依族音乐，韦华珍特别对“八音坐唱”有着很深的感情，2015年，联新村在建设“四在农家·美丽乡村”的时候，要打造一支“八音坐唱团”，知道这个消息后，她积极奔走各家各户，在科汪组建了一支30余人的“八音坐唱团”，如今，今年67岁的她仍然带着这支队伍到处表演，用音乐传递布依族的魅力。
韦华珍说：“八音坐唱有牛角胡、包包锣、铜鼓、唢呐、乐琴、二胡等，必须要有八样乐器，八种音乐才能叫作八音坐唱，主要就是一般办喜酒、过节的场合表演，都是祖祖辈辈传下来的。”
为了让八音坐唱团发展下去，韦华珍一直默默付出，队里缺什么她就补什么，队员需要什么她就提供什么。“我把这些山歌编好后就复印发给她们，八音坐唱的乐器就是一回买点一回买点。”
联新村八音坐唱团队员陆英周是从2015年就加入表演队伍的，从小擅长拉二胡的他有了表演的“舞台”。“我从这个队刚成立就加入了，我负责的最主要是拉二胡，平时都是韦华珍带着我们出门演出，连这个布依帽子都是韦华珍自己做给我们的。”
布依服饰呈现民族特点
布依族传统文化是刻在韦华珍骨子里的东西，对于布依服饰她更是如数家珍，她告诉笔者，布依服饰是以青、蓝、白为底色，用彩色丝线绣出各种图案，呈现布依族独有的审美特征，反映布依人民纯朴善良、温和热情的性格。她还专门向我们介绍了一个很有意思的小饰品。“这个是以前结婚的时候，新娘搭在肩膀上的布包，叫搭莲包，就是新娘不好意思接其他亲戚朋友的红包，其他人就把红包放在这个包里面。
服饰是一个民族文化的典型代表，韦华珍身体力行，用实际行动诠释她传承民族文化的决心和毅力，为了让更多人了解布依族，爱上布依族文化，她一年365天都穿着布依族服饰，做行走的“文化传播者”。“我们民族传承都是穿的这个土布，现在的年轻人不爱穿这种颜色的衣服，嫌这个衣服黑，我就觉得布依服饰有种不一样的美，我的衣服全是布依族的衣服，我一年四季都是穿布依族的衣服，走到哪都让别人看到我们布依族服饰。”
民族语言散发民族魅力
除了音乐和服饰，更能代表一个民族的文化便是语言，然而，韦华珍生活的布依族村寨语言是通过口口相传，随着布依族“汉化”程度加深，导致越来越多的年轻人不会说布依族语言，布依族语言在慢慢流失。为了让布依族语言延续下去，韦华珍四处奔走，到广西、望谟、惠水等布依族聚集的地区学习最纯正的布依族语言，并通过口诉的形式，用汉语谐音标注布依族语言读音，然后整理成册，印刷成书，发给村民。“他们都是用口诉的，说一句我就记一句，回来我就叫我女儿给我弄成电子版的复印出来，书我已经印了一百多本了，见人我就发，我还发给了学校、政府等，下一步我准备开个布依族语言培训班，让想学的人都来学。”
一路走来，因为爱布依族的身份和布依文化，韦华珍心里的那份责任感变得更加强烈而坚定；更因为有众多像她一样一心重视传承，努力专注做好文化传播者的同路人，当地的布依族文化这块瑰宝才不断绽放出更加璀璨的光芒。
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